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  • 中观佛教和量子力学:对话的开始

    ,尤其是从具缘中观派的角度。通过严守当代西藏人关于具缘中观派的观点,——它主要是依据宗喀巴的解释——我希望能避免目前关于早期中观的激烈争论。第3节简述贝尔不等式的哲学背景。第4节和第5节给出一个批判性...

    维克多·曼斯菲尔德

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  • 中印佛教交通史

     第四节 玄照等经吐蕃赴印度  第五节 唐以后吐蕃之佛教  (一)阿提沙之复兴佛教  (二)宗喀巴之改革佛教  第十一章 经典传译与中国佛教之建设  第一节 佛教经录之编纂  第二节 佛教宗派之创设 ...

    不详

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  • 中国佛教的传播

    密宗是不经之道,便有放逐的措施。因此由开元三大士传入的密教,便流传在日本,世称“东密”,西藏的密教,也因宗喀巴大师的整理,而于全藏建立了黄教的规模,只有在西康与西藏的边境,还流传着原始密宗的教法。这...

    不详

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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    。福与慧少了哪一个方面,都会无法成就。弥勒佛素有“福佛”之称,修持弥勒法门可以增长福报,培养慈心,增上菩提心。密宗有弥勒相应法,是格鲁派的第十世班禅大师传下来的,而创立格鲁派的宗喀巴大师即是从弥勒心间...

    陈泉州

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  • 密教之考察

    又有法尊等優秀僧人赴西藏學藏密,特別是法會法師學成後,譯出了藏傳彌勒的『現觀莊嚴論』、月稱的『入中論』、宗喀巴的『菩提道次第論』及『密宗道次第論』等書,為中國佛教的義學,注入了新的活力。  又由於蒙藏...

    釋聖嚴

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  • 罗睺寺佛教史略

    清朝是满洲贵族统治中国的时期。满族信仰藏传佛教,藏传佛教在元明时期就传人了五台山。但在元代时,它还没有一个固定的寺庙作为其专有的道场。到明代永乐十三年(1415),黄教祖师宗喀巴的弟子释迦也失来到...

    肖 雨

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  • 《瑜珈菩萨戒》要义

    《瑜珈菩萨戒》要义  菩萨戒的传承可分为二大支:一为“梵网菩萨戒”,一为“瑜伽菩萨戒”。  在汉传佛教地区,弘扬的主要是“梵网菩萨戒”,其影响远远大于“瑜伽菩萨戒”。但在藏传佛教中,盛行的却是“瑜伽菩萨戒”,有关译本和注疏约有八九种之多,如宗喀巴大师的《菩萨正戒论》等,对于我们学习菩萨戒而言,是非常好的参考资料。  “瑜伽菩萨戒”在中国先后有多种译本。最早为《菩萨地持经》,共十卷,由北梁昙无谶...

    不详

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  • 南山寺佛教史略

    重修该寺的功臣,所以他就成了该寺的禅宗祖师。从此.佑国寺这一华严道场也就变成了五台山的一处禅宗丛林。  五台山是文殊菩萨道场,宋元时代就传入了藏传佛教。到明代时,又有宗喀巴的弟子释迦也失在五台山兴建了...

    肖 雨

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  • 桂月集(2)

    ,就连我的慈母也没法见面……”③。事实证明,法师两次人藏,前后.有十年时间,对于西藏的地理、历史、宗教、民俗等十分了解。法师的(西藏民族政教史》是一部很有价值的历史专著。法师编译的(宗喀巴大师传》(...

    不详

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  • 评介《中国佛教》第二辑

    澄观,六七、宗密,六八、希远,六九、天息灾、法天、施护,七O、延寿,七一 、知礼,七二、智圆,七三、阿底峡,七四、净源,七五、元照,七六、瞻巴,七七、帕思巴,七八、布敦,七九、宗喀巴,八O、嘉曹杰,...

    邱德修

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